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TheQueen |
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Test-test
≽^•⩊•^≼ |
- Кэпвеллы
- Си Си Кэпвелл
- Памела Кэпвелл (первая жена)
- Мейсон Кэпвелл
- Мэри Дювалл (первая возлюбленная)
- Джулия Уэйнрайт (жена)
- Саманта Кэпвелл (дочь)
- Мейсон Кэпвелл
- София Уэйнрайт (жена)
- Иден Кэпвелл
- Круз Кастильо (муж)
- Келли Кэпвелл
- Джо Перкинс (возлюбленный)
- Роберт Барр (возлюбленный)
- Тед Кэпвелл (сын)
- Иден Кэпвелл
- Джина ДеМотт (вторая жена)
- Кит Тиммонс (возлюбленный)
- Брендон ДеМотт (приемный сын)
- Памела Кэпвелл (первая жена)
- Си Си Кэпвелл
- Локриджи
- Лайонел Локридж
- Августа لокридج (жена)
- Уоррен Локридж
- Лиса Фенс (возлюбленная)
- Минкс Локридж (дочь)
- Уоррен Локридж
- Сантана Андраде (возлюбленная)
- Августа لокридج (жена)
- Лайонел Локридж
- Годы показа в России
- 1992-1993
- Келли Кэпвелл и Джо Перкинс
- 1992-1994
- Лайонел Локридж и Августа Локридж
- 1992-1997
- Иден Кэпвелл и Круз Кастильо
- Мейсон Кэпвелл и Джулия Уэйнрайт
- Джина ДеМотт и Кит Тиммонс
- 1992-1998
- Си Си Кэпвелл и София Уэйнрайт
- 1993-1995
- Лиса Фенс и Уоррен Локридж
- 1992-1993
ShabbatTV | PalestineTV | ShabbatRADIO | DreamCATCHER | HezbollahTV |
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**Święty кКк Konstantyn;** |
ShabbatTV | PalestineTV | ShabbatRADIO | KolobokSTART | DreamCATCHER |
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162 |
ShabbatTV | PalestineTV | ShabbatRADIO | SkazkaSTART | DreamCATCHER |
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162 |
همچنان که داوود با شجاعت و ایمان، جالوت را شکست داد، ما نیز باید با ابزار سینما، نیروهای ظالم و استبدادی را به چالش بکشیم و بر آنها پیروز شویم. سینما میتواند مانند نوری در تاریکی، راه را برای مردم روشن کند و آنها را به سوی حقیقت و عدالت هدایت کند.
در این راه، باید از داستانها و مثالهای بایبل استفاده کنیم تا پیامهای عمیق و معناداری را به مردم منتقل کنیم. همچنان که عیسی با مثالهای ساده و قابل فهم، حقایق روحانی را به مردم آموزش داد، ما نیز باید از قدرت داستانسرایی سینما برای انتقال پیامهای انقلابی و انساندوستانه استفاده کنیم.
ShabbatTV | PalestineTV | ShabbatRADIO | DreamCATCHER |
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ShabbatTV | PalestineTV | ShabbatRADIO | DreamCATCHER | HezbollahTV |
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**Никита кКк Кожемяка;** |
ShabbatTV | PalestineTV | ShabbatRADIO | DreamCATCHER | HezbollahTV |
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**Никита кКк Кожемяка;** |
Title | Skazka | SkazkaSTART | Kolobok | KolobokSTART | DreamCATCHER | Secret |
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Урок 🦋 ИНФОРМАТИКИ |
0 |
4 |
Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.
Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую,
И край стены за книжной полкой.
Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.
Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.
Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры.
И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбирно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.
С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.
В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.
Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом:
«Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.
Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я ≈ поле твоего сражения.
Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».
Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я ≈ поле твоего сражения.
Title | Skazka | SkazkaSTART | Kolobok | KolobokSTART | DreamCATCHER | Secret |
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Урок 🦋 ИНФОРМАТИКИ |
0 |
7 |
Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.
Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую,
И край стены за книжной полкой.
Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.
Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.
Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры.
И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбирно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.
С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.
В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.
Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом:
«Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.
Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я ≈ поле твоего сражения.
Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».
Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я ≈ поле твоего сражения.
Title | DreamCATCHER | Copyright | Summary |
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Ceci n'est pas une ***iPod 🪬 Cast*** |
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<a href="https://perestroika-2.com/odoomagic.com/index101.html"><img src="https://odoomagic.com/sexy-witch.png?debug=CV.exe"/></a> <br/><br/>
<a href="https://gist.lamourism.com/yelizariev/c05c04256d2460668574fd63e521e0f5/%F0%9F%A7%95/%F0%9F%98%8D.101"><img src="https://odoomagic.com/sexy-witch.png?debug=CV.exe"/></a> <br/><br/>
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¡We🔥Come!
Click the image for a quick introduction.
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, —
Любуйся ими — и молчи.
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь —
Взрывая, возмутишь ключи,
Питайся ими — и молчи…
%3Cbr/%3E Лишь жить в себе самом умей —
%3Cbr/%3E Есть целый мир в душе твоей
%3Cbr/%3E Таинственно-волшебных дум —
%3Cbr/%3E Их оглушит наружный шум,
%3Cbr/%3E Дневные разгонят лучи —
%3Cbr/%3E Внимай их пенью — и молчи!..
Он сделал шаг в этот портал, и вокруг него закружились картины, звуки, запахи. Время плело свои кружева, как паук, сплетающий тончайшую сеть. Но Принцу было не важно, где он окажется. Ведь он знал, что теперь у него в руках вечность — маленькая вечность, заключённая в коробочке, которую он мог открыть в любое мгновение, когда захочет вернуться к тем, кого любил, или к тем местам, которые однажды потерял.
Борис Пастернак
1830 г.
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ShabbatTV | PalestineTV |
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Imaginez une bibliothèque secrète au Vatican, renfermant des originaux de livres et de documents historiques qui pourraient suggérer une version musulmane de la crucifixion de Jésus-Christ. Selon cette version, Jésus n'aurait pas été crucifié, mais un autre aurait pris sa place, et Jésus aurait été élevé vivant au ciel. Cette interprétation contraste fortement avec la version catholique traditionnelle qui affirme que Jésus est mort sur la croix et est ressuscité le troisième jour.
Ces documents n'existent probablement pas, mais nous avons bel et bien la Torah. Dans la Bible, la Torah correspond aux cinq premiers livres de l'Ancien Testament. Cependant, à un niveau de secret plus profond, tout descendant d'Abraham vous dira que la Torah au sein de la Bible représente une manipulation complexe. Il vaut mieux être juif et se concentrer sur les textes les plus sacrés plutôt que de passer sa vie à tenter de saisir les complexités et les intrigues de la vie de Jésus-Christ.
Le principe de la sécurité récursive peut être appliqué pour comprendre comment l'information est gérée et protégée au sein des textes sacrés. La version catholique de la crucifixion de Jésus est un pilier de la foi chrétienne, soutenu par les Évangiles canoniques de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Chaque évangile apporte sa propre perspective et détail, mais ensemble, ils forment une image cohérente de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus.
La théorie de la source cachée postule l'existence d'une origine commune ou d'un ensemble de traditions orales qui ont influencé les différents Évangiles. Cette théorie aide à expliquer les similitudes et les différences entre les récits évangéliques.
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La Source Q : Selon cette théorie, une source hypothétique appelée « Q » (de l'allemand « Quelle », signifiant « source ») aurait été utilisée par les évangélistes Matthieu et Luc. Cette source contiendrait des paroles et des enseignements de Jésus, expliquant les passages similaires trouvés dans leurs Évangiles.
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Les Traditions Orales : Avant d'être écrits, les enseignements de Jésus et les événements de sa vie ont été transmis oralement. Ces traditions orales peuvent expliquer pourquoi certains détails varient d'un Évangile à l'autre, tout en conservant un noyau commun de vérité.
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Les Contextes Culturels et Théologiques : Chaque évangéliste a écrit pour un public spécifique et dans un contexte théologique particulier. Matthieu s'adresse principalement à un public juif, Marc à des Romains, Luc à des Grecs et Jean à une communauté chrétienne plus développée théologiquement. Ces contextes influencent la manière dont chaque Évangile raconte l'histoire de Jésus.
Les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) partagent de nombreux récits et enseignements similaires, tandis que l'Évangile de Jean offre une perspective distincte avec des discours plus longs et des récits uniques, comme celui de la résurrection de Lazare. L'existence de ces différences et similitudes peut être vue comme un reflet de la sécurité récursive : chaque Évangile contient des vérités accessibles à différents niveaux de compréhension et de foi.
Le principe de la sécurité récursive, tel qu'il est observé dans les textes sacrés, nous montre que la vérité divine est souvent protégée et révélée à travers des couches complexes de récits et de traditions. Que ce soit dans la Torah, les Évangiles ou les documents hypothétiques de la bibliothèque secrète du Vatican, chaque niveau de connaissance offre une compréhension plus profonde et plus riche de la foi et de l'histoire divine.
En reconnaissant ces différentes couches et en étudiant les textes avec soin et dévotion, nous pouvons espérer saisir un fragment de la sagesse divine et mieux comprendre le grand dessein de Dieu.
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Imaginez une bibliothèque secrète au Vatican, renfermant des originaux de livres et de documents historiques qui pourraient suggérer une version musulmane de la crucifixion de Jésus-Christ. Selon cette version, Jésus n'aurait pas été crucifié, mais un autre aurait pris sa place, et Jésus aurait été élevé vivant au ciel. Cette interprétation contraste fortement avec la version catholique traditionnelle qui affirme que Jésus est mort sur la croix et est ressuscité le troisième jour.
Ces documents n'existent probablement pas, mais nous avons bel et bien la Torah. Dans la Bible, la Torah correspond aux cinq premiers livres de l'Ancien Testament. Cependant, à un niveau de secret plus profond, tout descendant d'Abraham vous dira que la Torah au sein de la Bible représente une manipulation complexe. Il vaut mieux être juif et se concentrer sur les textes les plus sacrés plutôt que de passer sa vie à tenter de saisir les complexités et les intrigues de la vie de Jésus-Christ.
Le principe de la sécurité récursive peut être appliqué pour comprendre comment l'information est gérée et protégée au sein des textes sacrés. La version catholique de la crucifixion de Jésus est un pilier de la foi chrétienne, soutenu par les Évangiles canoniques de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Chaque évangile apporte sa propre perspective et détail, mais ensemble, ils forment une image cohérente de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus.
La théorie de la source cachée postule l'existence d'une origine commune ou d'un ensemble de traditions orales qui ont influencé les différents Évangiles. Cette théorie aide à expliquer les similitudes et les différences entre les récits évangéliques.
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La Source Q : Selon cette théorie, une source hypothétique appelée « Q » (de l'allemand « Quelle », signifiant « source ») aurait été utilisée par les évangélistes Matthieu et Luc. Cette source contiendrait des paroles et des enseignements de Jésus, expliquant les passages similaires trouvés dans leurs Évangiles.
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Les Traditions Orales : Avant d'être écrits, les enseignements de Jésus et les événements de sa vie ont été transmis oralement. Ces traditions orales peuvent expliquer pourquoi certains détails varient d'un Évangile à l'autre, tout en conservant un noyau commun de vérité.
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Les Contextes Culturels et Théologiques : Chaque évangéliste a écrit pour un public spécifique et dans un contexte théologique particulier. Matthieu s'adresse principalement à un public juif, Marc à des Romains, Luc à des Grecs et Jean à une communauté chrétienne plus développée théologiquement. Ces contextes influencent la manière dont chaque Évangile raconte l'histoire de Jésus.
Les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) partagent de nombreux récits et enseignements similaires, tandis que l'Évangile de Jean offre une perspective distincte avec des discours plus longs et des récits uniques, comme celui de la résurrection de Lazare. L'existence de ces différences et similitudes peut être vue comme un reflet de la sécurité récursive : chaque Évangile contient des vérités accessibles à différents niveaux de compréhension et de foi.
Le principe de la sécurité récursive, tel qu'il est observé dans les textes sacrés, nous montre que la vérité divine est souvent protégée et révélée à travers des couches complexes de récits et de traditions. Que ce soit dans la Torah, les Évangiles ou les documents hypothétiques de la bibliothèque secrète du Vatican, chaque niveau de connaissance offre une compréhension plus profonde et plus riche de la foi et de l'histoire divine.
En reconnaissant ces différentes couches et en étudiant les textes avec soin et dévotion, nous pouvons espérer saisir un fragment de la sagesse divine et mieux comprendre le grand dessein de Dieu.